弁言成都服务调查

你是否看过《更阑鸡叫》这部电影？你是否对电影中的周扒皮这个脚色印象深远？你是否知谈周扒皮的原型是谁？你是否知谈周扒皮的后东谈主是怎么的运谈？你是否知谈周扒皮的曾外孙为什么要为他的先祖声屈？

一、《更阑鸡叫》中的周扒皮

《更阑鸡叫》是一部1965年上映的中国电影，由尤磊握导，字据高玉宝的同名演义《更阑鸡叫》改编，讲演了一个发生在1949年新中国开采前夜的故事，主要响应了农民在地皮校正通顺中的祸害和斗争，以及共产党的联结和匡助。

电影中的周扒皮大名叫作念周春富，辽宁省阎店乡黄店屯东谈主，演义中的周春富是一个典型的田主恶霸，他领有大宗的地皮和财产，克扣和期凌农民，荼毒和野心，是农民的死敌。

他的混名“周扒皮就是因为他心爱克扣农民得来的，他们的家眷是当地的一霸，为所欲为，无东谈主敢惹。

电影中，周扒皮的罪恶被揭露，遭到了农民的围攻和挫折，最终被枪决。周扒皮的逝世是农民的自如，是正义的奏效，是历史的势必。

然则你知谈吗？作家高玉宝由于在《更阑鸡叫》顶用了实在的地名和姓名，再加上这篇演义被描述地活生动现，因此，实在的周春富曾遭受过长达几十年的指指点点。

而在21世纪，周春富的曾外孙就站出来为太姥爷鸣抵抗。这到底是如何回事呢？咱们先回到作家高玉宝早年的创作糊口中。

二、作家高玉宝的创作糊口

高玉宝设置于1927年，祖籍山东，他的父亲是一个贫穷的农民，高玉宝少年时期，国度频繁战乱，家景也高出贫穷。

他莫得受过正规的西宾，仅仅在乡村的私塾里学了一些基本的识字和算术。他从小就心爱听故事和看戏，他的体裁禀赋和创作祈望就是从这里初始萌生的。

其后，在闯关东的飞扬中，高玉宝随着父亲来到了东北辽宁瓦房店孙家屯糊口。父亲普通在田主周春富的家里作念木工，高玉宝也随着父亲作念帮工。

1947年，自如构兵时期，高玉宝干预了东谈主民自如军，成为又名通信员。高玉宝还干预过辽沈、平津等大型战役，独立过6次军功。

他在军队里接纳了政事和文化的西宾，从此心中就有一个小谋略，即是将我方童年在周春巨室作念工的阅历写成一篇演义。

但他总计就刚烈几百个字，一篇演义属实有点难度，有些字他不会写，只可一边查字典，一边训诫。于是高玉宝平凡拿着一支笔和一张纸，细腻地师法着一册字典上的字形。

一天，高洁他在画某个字时，他昂首看到迢遥一位骑着高头大马的高官，穿戴独处军装，显得伟姿勃勃。

他不知谈他是纵队司令员吴克华，只以为他一定很有知识，于是冲往日拦住他的马，敬礼说：“首级，能不成求教您几个字如何写？”

阁下的战士仓卒拉住高玉宝：“别惊扰司令员，他忙着呢，哪有空教你写字？”他们皆刚烈吴司令，知谈他是一位果敢善战的将领，亦然一位严格条款的联结，不心爱被惊扰。

但话音未落，吴司令就下了马。高玉宝以为我方冒犯了联结，垂危得不知所措，以为他要责问他。他低下了头，不敢看吴司令的眼睛。

没思到，吴司令少量也不不悦，反而对高玉宝很感酷爱酷爱，问他：“小同道，你思学哪几个字？”高玉宝抬入手，看到吴司令的脸上莫得涓滴的愠色，反而有一点的笑意。

他松了连气儿，告诉他我方不会写的几个字。吴司令就教给他，还夸奖他有学习的精神。外传高玉宝在写演义，吴司令更是饱读舞他勤奋跨越，期待他的佳作。

他还让高玉宝把我方写的演义拿来给他看，说他也心爱念书。从那以后，高玉宝就在军队里出名了，高玉宝也因为吴司令的带领和赈济，终于在上世纪50年代初，写出了自传《高玉宝》，《更阑鸡叫》就是其中的一篇短篇演义。

高玉宝和演义是火了，然则实在的周家就晦气了。

与演义不同的是，神秘顾客网站周春富根底不是当地恶霸，相悖他是典型的处事致富。在领先的闯关东时，周家先祖就谋害毅然地离开了故乡，来到了东北这片地皮上，历经千苦万难，靠着齐心同德，才赚来了这一份丰厚的家业。

天然是一位田主，但周家的地皮皆是通过购买得来的，并莫得坏心霸占。而周春富就剿袭了周家爱买地皮的传统，每当与村里的东谈主漫谈时，周春富皆会顺便问上一句：你家有地皮要出售吗？

人的贪欲就像一口永远也装不满的碗，你填的东西越多，它就容纳的越多。想要降伏贪欲，就要保持内心的安定，以正念、正智面对一切人事物，才能拥有安稳快乐的人生。

赵朴初出生于一个世代书香的名门望族，祖上几代有举人，状元，进士等，均为朝廷高官。其父亲赵炜如曾受教于大儒严复，且擅诗词书画，闻名乡里，赵朴初八岁吟诗作对，勤于文史哲，佛学，诗词的学习，在当时被认为是“神童”。少年赵朴初受到父亲的影响，练习书法，刻苦用功，十三岁结束私塾学习，学业优异，被保送到东吴大学，在诸多名师的教导和熏陶之下，赵朴初学业大成。1927年赵补初在上海“中国佛教净业社”做秘书，走上了研究佛教事业的道路，同时广泛接触专家和学者，谈诗论艺，寻经问道，为其后的书法精进奠定了厚实的基础，1935年经恩师圆瑛大师介绍，赵朴初正式成为圆明讲堂的佛教居士。

而周家东谈主也不是恶霸，周春富的大女儿剿袭了农民的勤奋，遵照地皮；二女儿头脑机灵，善于措置家眷财务......

在周家五个女儿的共同勤奋下，周家的金钱令当地的东谈主高出柔软。但周春富却不是一个酒池肉林的东谈主，他高出勤俭，连家里吃饭皆舍不得多加油。

但这份丰厚的家业在1947年化为灰烬，周家几代东谈主攒下来的地皮被分给了当地的农民，而商铺被没收。周春富本东谈主也在土改通顺中被枪决......

三、践诺中的周春富在土改怒潮中被枪决

《更阑鸡叫》中的周扒皮是臆造的东谈主物，然则他们的原型是实在的东谈主物。高玉宝的演义出书后，周家东谈主更是被狠狠戳了脊梁骨。

然则，他们的后东谈主却不招供这个故事，他们认为这个故事是对他们的先祖的责问和曲解，曾外孙孟令骞就曾在2009年公开声屈：我的曾外祖周春富是冤枉的，他的家业皆是靠他沉重打拼得来的。

他认为《更阑鸡叫》中的周扒皮和周春富是被作家高玉宝刻意夸大和丑化的。

黄店屯村的孔庆祥也在侧面回话了此事，他是高玉宝的外甥，有一次，他去黑龙江的路上遭遇了高玉宝。

孔庆祥一看到他，就思起了他写的周扒皮，就忍不住问：大舅，是否有更阑鸡鸣？我思知谈这是不是确凿发生过，如故他编造的》

但高玉宝并莫得正面回复这个问题，而是说这是体裁创作的艺术时刻。高玉宝又补充到：咱们这儿莫得，不代表其他所在莫得。

可见，这部演义却是有高玉宝臆造的部分存在。

而在后续的采访中，高玉宝也回话了此事。他说，在写这部演义的时期，也曾有过修改，但他后悔了不应该在修改后还连续沿用实在姓名和地名。

他又补充到：周扒皮仅仅旧社会克扣农民的一个缩影，周家东谈主毋庸有热枕职守。

不外，在封建社会，“周扒皮”这么的形象遍地可见，他们喝着农民的鲜血成都服务调查，却鄙吝回馈少量，好在当今仍是是新社会，在法律的添砖加瓦下，笔者笃信，不会有这么的吸血鬼存在了。